名言警句 善禁者，先禁其身此后人
——《在十八届中央纪委第二次全体集会上的讲话》等文中引用
■ 解读
无论是贯彻落实八项划定，照旧坚决阻挡“四风”，习近平同志都重复强调“打铁还需自身硬”“正人先正己”“要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做”，都是要求各级领导干部以身作则、率先垂范，发挥楷模和刊行动用 。“老浩劫，老浩劫，老大出马就不难”，领导干部如果只亮相不楷模，拿着手电筒只照别人、不照自己，普通干部怎么 会有改作风的动力？俗话说，领导不领，水牛掉井 。领导干部如果说一套做一套，禁令只是说在嘴上、写在文上、挂在墙上，公款吃喝依旧，公车超配依旧，办公超标依旧，制度成了“稻草人”，改作风如何取信于人？就此而言，领导干部自己就是反“四风”的标准、改作风的标杆，越是严格要求自己，越能爆发模范发动的辐射作用，释放出以上率下的正能量 。
■ 原典
善禁者，先禁其身此后人；不善禁者，先禁人此后身 。善禁之，至于不禁，令亦如之 。若乃肆情于身，而绳欲于众，行诈于官，而矜实于民 。求己之所有余，夺下之所缺乏，舍己之所易，责人之所难，怨之本也 。
——﹝东汉﹞荀悦《申鉴•政体》
■ 释义
“政体”，即为政的要领 。在《申鉴•政体》中，荀悦提出：“善禁者，先禁其身此后人；不善禁者，先禁人此后身 。”善于用禁令治理社会的人，首先会按禁令要求自己，然后才去要求别人；不善于用禁令治理社会的人，首先会要求别人凭据禁令去做，然后才要求自己 。荀悦以此申饬统治者正人先正己，方能令行禁止，才是“善禁” 。
荀悦的这一看法继续了儒家“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的思想 。四百多年后的唐太宗堪称“善禁”规范，他说：“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者 。”魏征在上疏中亦言：“尽己而不以尤人，求身而不以责下 。”可见，中国古代已将“正人先正己”视为“善禁”至要 。
