廉政故事 东晋名将陶侃 ，初做渔梁吏 ，食用官府的腌鱼 。他念起贫寒中的母亲 ，就用陶罐盛了一点鱼送给母亲 。不料母亲不但不受 ，还将陶罐封上退回 ，并附信责备说：“汝为吏 ，以官物遗我 ，非惟不可益吾 ，乃以增吾忧矣！”于细微处见真章 ，一坛糟鱼虽为小物 ，陶母却深谙其理 ，她用“不吃鱼”以身作则 ，并对儿子“咬耳扯袖” 。陶母之诫子 ，意在强调为官应有的廉洁审慎 。陶侃严守母训 ，为官廉洁奉公 ，为他任八州都督 ，征西上将军 ，封长沙郡公打下了基础 。陶母退鱼 ，给人诸多启示 。
昔人云：“廉者 ，政之本也 。”“廉洁”被视为“仕者之德”“为官之宝”“国之四维” 。“廉洁”最早泛起于战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮 ，身服义尔未末沫 。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉 ，不污曰洁 。”也就是说不接受他人馈赠的钱财礼物 ，不让自己清白的人品受到玷污 ，就是廉洁 。
老一辈革命家深受古板文化的影响 ，在廉洁操守上坚持以身作则、率先垂范 ，所展现出来的廉洁品德品质被称为“东方魔力” 。红军长征前曾提出了“不乱拿群众一点工具、损坏了群众工具要赔偿、借群众工具要送还、买工具要给钱”等7项招呼 ，党和红军用谨小慎微廉洁自律践行对群众的诺言 ，赢得了沿途群众的支持资助 。
《清廉文鉴》里有这样一则典故 ，听说饮过贪泉之水的人便会贪婪成性 ，所以到外地做官的官员都会绕过贪泉进城 。但吴隐之不但到过贪泉 ，还饮贪泉之水 ，但他在任期内确实做到了坚持操守 ，廉洁自律 ，成为一代良吏 。由此看来 ，为政者的贪或廉不在乎饮什么样的水 ，而在于内心中如何权衡公与私 ，在实践中如何践行公与私 。只要怀有不谋私利之心 ，就是面对再多“贪泉之水”也能洁身自好、不改初心 ，成绩一番丰功伟绩 。
廉洁是一种正直的态度和行为 ，文化是社会和历史的沉淀 ，廉洁和文化的组合拳 ，贵在自觉 。修身就是增强自觉性的一项重要举措 。“欲治其国者 ，先齐其家；欲齐其家者 ，先修其身；身修此后家齐 ，家齐此后国治 ，国治此后平天下 。”对党员干部而言 ，廉洁修身是成上进步之基 ，也是事情事业之本 。中共中央办公厅印发的《关于增强新时代廉洁文化建设的意见》指出 ，全面从严治党 ，既要靠治标 ，猛药去疴 ，重典治乱；也要靠治本 ，正心修身 ，修养文化 ，守住为政之本 。
“非恬淡无以明志 ，非宁静无以致远” 。修身先要修心 。对党员干部来说 ，修心就是要增强党性锤炼 ，强化宗旨意识 ，树立正确的权力观、政绩观、事业观 。要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想 ，自觉践行社会主义焦点价值观 ，把牢理想信念这个总开关 ，用习近平总书记系列重要讲话精神武装头脑、指导实践、推动事情 ，以理论上的坚定包管行动上的坚定 ，以思想上的清醒守住为政之本 。始终做到在思想上与党同心、政治上与党同德、行动上与党同向 。始终坚守共产党人的高尚品格和廉洁操守 。
“人无德不立 ，国无德不兴 。”修身贵在修德 。我们党选人用人历来强调德才兼备、以德为先 。党员干部应坚持“吾日三省吾身” ，以德修身、以德立规、以德定行 。在单位做一名对党忠诚 ，忠于人民 ，有公仆意识的好党员、好干部；在社会上做一名遵纪守法 ，遵守社会公德 ，自觉抵制不良民风的好公民；在家庭中做一名尊老爱幼 ，对家庭卖力 ，注重个人操守 ，坚持健康情趣的好成员 。坚持自重、自省、自警、自励 ，做到慎言、慎行、慎独、慎初、慎微、慎友 ，自觉远离初级趣味 ，抵制歪风邪气 。
“些小吾曹州县吏 ，一枝一叶总关情 。”修身重在修行 。落实在具体实践中就是要做到勤政为民 。民心是最大的政治 ，让群众满意是纪律建设、作风建设的价值取向和基础标准 。党员干部无论身处什么岗位、担当什么职务 ，都应该把勤政为民放在心头 ，落在实处 。要始终牢记手中的权力来自人民 ，始终做到权为民所系、利为民所谋 。要站稳人民立场 ，切实把造福人民作为基础职责 ，以抓铁有痕、踏石留印的韧劲 ，解决群众急难愁盼问题 ，在为民谋利、为民尽责中树起党员干部的好形象 。（石台县纪委监委驻县委办纪检监察组 周小丽）
